Ayol kishiga qo’l ko’tarishga kim ruxsat berdi?
Musulmonlar > E'lonlar > Muslima ayollar > Oila hayoti > Qur'on tahrifi > Tadqiqotlar Tarix: 22 Iyul 2018 Email This Post Email This Post

Баъзи бир китобларда, аёлларингиз сизларга итоатсизлик қилишидан қўрқсангиз, уларни уришга Қуръонда рухсат берилган, деб мана шу оятни далил қилиб келтиришади, аммо бу оятда мутлақо бошқа нарса дейилган. Оятдаги баъзи калималарга нотўғри маъно берилиши оқибатида, аёлларга қўл кўтариб, уларни куч ва зўравонлик билан мажбуран бўйин эгдириш деган нарсага йўл очилган. Энди оятнинг асл маъноси билан танишиб чиқамиз.

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗإِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

“Ажрашиб кетишидан қўрққан аёлларингизга(1) насиҳат қилинглар, ётоқларидан айрилинглар(2) ва ўз ҳолига тинч қўйинглар(3). Агар сизларни кўнгилдан қабул қилсалар(4), уларга нисбатан бошқа йўл изламанглар . Аллоҳ Улуғдир, Буюкдир.” (Нисо 4/34)

Қуръон оятларини бир-биридаги боғлиқликларини биридан бирини айириб узиб олиб маъно бериш ва алоқадор оятларни биргаликда ўқиб тушуниб ҳукм чиқармаслик оқибатида, кечириб бўлмас хатолар ўртага чиққан, натижада, Исломда аёлларга бамисоли жория ва чўрилардек муомала ва муносабатда бўлиш ҳуқуқини эркакларга бериш деган ҳақсизлик ўртага қўйилган.

1)وعظ =واعظ – Чиройли ва ҳуш муомалалик билан панд-насиҳат қилишдир. Бунинг акси эса وعد = وعيد ва نذير дейилади, бу эса; қўрқитиш, ёмон оқибат ҳақида гапириб огоҳлантириш, оғир сўзлар билан ёмон ишлардан қайтаришга сўз билан уринишдир.
2) ضرب – Бир нарсани бошқа бир нарсани устига уриш ёки мустаҳкамлаш деганидир. Ҳар доим ҳар нарса учун қўлланилган “зорб” калимасининг маъноси, урилган ёки мустаҳкамланган нарсага кўра ўзгариб боради. “Зорб” калимасининг ўттизга яқин фарқли маъно ва таржимаси бор. Аммо бу калимага Туркий забон миллатлар, бу зарб калимасига аксарият ҳолларда уриш/калтаклаш маъносини берадилар.

Анъанавий тушунчаларга кўра таржима қилинган оятни маъно жиҳатидан сўз оқишига тўхталиб ўтамиз:

  1. “итоатсизлигидан қўрқсангиз” Аёлларни эрларига мажбурий итоат қилиши керак деган маъно қаердан келиб чиқиши мумкин? Ахир Қуръони Каримнинг биронта ҳам жойида аёлларни эрларига итоат (ичидан яъни чин кўнгилдан сўзсиз, шартсиз ва қайтсиз бўйин эгиш) деган гап ёқку. Ислом динида итоат фақатгина Аллоҳга ва Унинг (набийлик эмас балки росуллик нуқтаи назаридан келиб чиқиб) Элчисига бўлади, бундан бошқа ҳеч кимга итоат қилиб бўйин эгиш деган ҳукм асло йўқ. Ҳатто “улул-амр”ларга ҳам Аллоҳ ва Роуслининг ҳукмига қарши ишларда асло итоат қилинмаслиги буюрилган. Зотан, ичдан яъни кўнгилдан қилинмаган ҳар қандай иш, Аллоҳнинг ҳузурида қабул қилинмайди. Мусулмон кишининг қилган ҳар бир ишида самимият ва холислик бўлиши керак. Агар аёлини уриб/калтаклаб мажбурий итоат қилдириш керак бўлса, Исломдаги ихлос, самимият, меҳр-муҳаббат мавзуларини олиб ташлашга тўғри келади.
  2. сўнг (яъни насиҳатларинг кор қилмаса) Оятдаги “ва” ҳарфга сўнгра деб маъно берилган. Оятдаги маъно оқиши эса давомлиликни ифодалайди.
  3. сўнгра (яъни шунда ҳам сизларга бўйин сунмасалар) Бу ерда ҳам юқоридагидек “ва” ҳарфга сўнгра деб маъно берилган ва буни янада бузиш учун “шунда ҳам сизларга бўйин эгмасалар” деб чуқурлаштирилган. Юқорида айтиб ўтганимиздек; эрига мажбурий ҳолатда, урилиб/калтакланиб бўйин эгиш деган нарса йўқ.
  4. (мажруҳ бўлмагудек даражада) урингиз.” Ўттизга яқин маънони ўз ичига олган “зорб” калимасига, танлаб-танлаб “уриш/калтаклаш” деб маъно берилган.
  5. Аммо сизларга итоат қилсалар” деб оятни охирида ҳам катта хатога йўл қўйилган. Бу жумлалар уриб-калтаклангандан кейинги жумлалардир. Ислом динида итоат ичдан/қалбдан бўлиши керак, бировни уриб бир ишни қилдирилса, у ишга итоат дейилмайди, аксинча икроҳ яъни мажбурлаб бажартириш дейилади.

Бу оятдаги “зорб” калимасига “уриш/калтаклаш” деб маъно бериш, ҳам Қуръонни ҳамда бу оятни ички маъно бутунлигига мутлақо зиддир. Аллоҳ таоло шундай марҳамат қилади:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“Аллоҳнинг оятларидан бири шуки: У, сизларга кўнгилларинг ором топиши учун ўзларингиздан жуфтлар яратиб берди ва ораларингизда меҳр-муҳаббат ва марҳамат ўрнатди. Тушуниб етган бир халқ учун бунда оятлар (муҳим кўрсатмалар) бордир.” (Рум 30/21)

Яна бир оятда шундай буюради Аллоҳ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

“Эй Мўминлар! Жуфтларингиз ва фарзандларингиздан сизларга душманлиги/ҳаққингизга кўз тикиб қолиши ҳам учраб туради, уларга нисбатан диққат-эътиборли бўлинглар. Агар камчиликларини беркитиб, янги бир саҳифа очсангиз ва қилган хатоликларини кечирсангиз, билинки, Аллоҳ ҳам сизларни хатоларингизни кечиради ва марҳамат қилади.” (Тағобун 64/14)

Бу оятда Аллоҳ таоло оиладаги тартиб интизомни, бир-бирини камчиликларини беркитиб яширишни, доимо уларга очиқ юз билан қарашга буюрмоқда. Агар юқоридаги оятга “уринглар” деб таржима берилса, бу оят билан у оят ўртасида зиддият келиб чиқади ва Аллоҳни Китобига шубҳа билан қарашга ва Аллоҳни зотига хос бўлган адолат сифатига шубҳа билан қарашга сабаб бўлиб қолади.

Бу оятга кўра, оилавий турмуш тарзининг жараёни меҳр-муҳаббат ва бир-бирига марҳамат кўрсатишдан иборатдир, агар уриб-калтаклаб мажбурий итоат қилдиришни қабул қиладиган бўлсак, бу оятдаги маънони бутунлай аксини кўрсатган бўлади. Уриб бўйин эгдиришда қандай меҳр-муҳаббат ва қандай марҳамат бўлиши мумкин? Фақатгина сохта севги ва мунофиқона итоатдан бошқа нарса ҳосил бўлмайди. Бу нарса бир оилага зиён ва заҳматдан ва бахтсизликдан бошқа нарса олиб келмайди.

 

  1. “Нушуз – Ажрашиб кетиш” алъ-Айн, Мужодала 58/11, Нисо 4/12.
  2. Эркак киши ётоғидан айрилишининг сабаби, ҳам хотинининг қарорига аниқлик киргизади ва ажрашмоқчи бўлиб турган эридан ҳомила бўлиб қолмасликни олди олинади.
  3. “Тинч қўйинг” деб маъно берилишига сабаб, кейинги оятдир.
  4. “Кўнгилдан қабул” деб таржима қилган калима “итоат”дир, унинг зидди “икроҳ”дир, бу эса куч билан бажартириш дегани. Исломда бунга асло йўл қўйилмаган. Мр. Бақара 2/229.

 

Facebookta UlashishTwitterda Ulashish
545 O'qildi
 
Aloqador yoki o'xshash fatvolar
Raqam     Mavzu Tarix    O'qildi    
1 Ayol o’z ixtiyori bilan eridan ajrashi 10.07.2019 175
2 Alloh Belgilab Qo’ygan Chegaralarni Buzilishi va Buni Ro’zadagi Misoli 30.06.2019 107
3 Tafsilotlari Bilan Ro’za Ibodati 11.05.2019 151
4 Tashahhuddagi salom va duolarning ma’no va mohiyatlari 13.02.2019 299
5 Qur’onni tushunishda ijtihodning ahamiyati qanday? 16.01.2019 221
6 Nasx kalimasi Qur’onda qaysi ma’nolarda qo’llanilgan? 10.01.2019 199
7 Afv bilan Mag’firatni farqi 08.01.2019 286
8 Hanafiylikda musofirlik muddati qaysi qiyos bilan belgilangan? 08.01.2019 216
9 Namozda hushu qanday bo’ladi? 03.01.2019 261
10 Islom jang-u jadal dinimi, yoki tinchlik dinimi? 29.12.2018 228
11 Qur’on va Musulmonlarning ahvoli 25.12.2018 316
12 Qur’onni tushunishdagi usul va qoidaning ahamiyati 22.12.2018 248
13  Qur’onda barcha narsaning tili   19.12.2018 243
14 Kitob va Sunnatda foiz (kredit) 11.12.2018 250
15 Ayollarni guvohligi 29.11.2018 235
16 Isro va Meroj 19.11.2018 446
17 Hayzli ayollarni ro’zasi 01.11.2018 587
18 Hamma bilgan o’sha namoz 18.10.2018 333
19 Qur’onda namoz vaqtlari 17.10.2018 930
20 Islomda Halol va Harom 16.10.2018 998
21 Ruh va uning xususiyati 10.10.2018 387
22 Qur’onga ko’ra 3 qoidani buzmaguncha hech kimga adovat qilib bo’lmaydi 10.09.2018 305
23 Iso alayhissalom dunyoga qaytib keladimi? 10.09.2018 736
24 G’ayridinlar o’rtasidagi munosabatlar 18.08.2018 390
25 Ajalning qisqarishi 18.08.2018 289
26 Qur’on va Sunnatda yoshlarni nikohlash bormi? 13.08.2018 691
27 Qur’on va Sunnatga ko’ra taloq 09.08.2018 3 412
28 Kitob va Sunnatga ko’ra Haj va qurbonlik 03.08.2018 368
29 Kitob va Hikmat tushunchasi 30.07.2018 417
30 Ayol kishiga qo’l ko’tarishga kim ruxsat berdi? 22.07.2018 545
31 Hikmat va Sunnat tushunchalarini buzilishi va yo’qqa chiqarilishi 12.06.2018 229
32 Namoz vaqtlari (Qur’onga ko’ra) 08.06.2018 246